今天我们还是聊聊印度的神话，首先来看几个比较抽象的事件，说是印度一男子抛妻弃子，爱上了自家的母牛，并且和母牛举办了一场婚礼，称母牛才是自己的灵魂伴侣，还有印度一男子出轨，出轨了三头母牛，并且和母牛组成了一个新的家庭，此后就开始和三头母牛同吃同住，同住还可以理解，但怎么才能同吃呢？简单来说就是母牛先吃，母牛拉完了他再去吃。另外除了这些抽象的个例之外，印度南部的一些村庄，还会定期的举行牛粪大战，也就类似于泼水节一样，只不过就是把水给换成了牛粪，在这一天，大量的爱牛人士会齐聚一堂，以互相扔牛粪的方式来祈求平安、疗愈精神、治疗疾病，听起来可能不好理解，实际上也确实不好理解杠杆炒股网，另外除了这些干净又卫生的活动之外。
在2020年，为了推广印度制造，印度的一些牛厂，还推出了一款牛粪芯片，说是用牛粪可以降低手机的辐射，2021年，为了宣传印度医疗，印度的一些医生，纷纷上传了自己给重病患者，喂食牛尿、救死扶伤的视频。尤其是到了近两年，印度的铃木集团，又给铃木整出了一个大活，他们带着铃木汽车的总裁铃木俊宏，参观了位于印度西部的一处牛场，搞新能源为什么要参观牛场呢？因为他们计划用牛粪来代替汽车燃料，那这个时候问题就来了，印度拥有全世界四分之三的野生老虎，有着人见人爱风华绝代的巨蜥，那为什么就一定得是牛，死活的就要发展神牛产业呢？这也就牵扯到了印度的神话。
我们之前说到过，印度社会结构的形成，就是擅长征服的雅利安人，征服了擅长被征服的印度原住民，然后抢走了他们的耕地，抢走了他们的劳动力，又给他们带来了一套先进的种姓制度。作为统治者的雅利安人是游牧民族，而游牧民族有个极为明显的特征，就是没有固定资产，吃饭主要靠抢，而抢来的东西又要便于流动，所以在雅利安人的观念中，牛就是一种典型的战略资源，是财产的象征，因此在最早的印度神话里，战争的源头都是因为对牛的争夺。比如说有个极欲仙人，他有着一头如意神牛，有一次众友仙人看上了他的神牛，众友仙人太喜欢这头牛了，一天得不到就浑身不舒服，于是他就偷走了这头神牛，结果他就遭到了极欲仙人的诅咒，这一咒就咒没了他一百个孩子，但是众友仙人也会诅咒，于是他又去诅咒极裕仙人，同样也给他咒没了一百个孩子。
再比如有个叫做难敌的反派，他计划着去攻打马辞亚王国，但怎么才能激怒马辞亚的国王？让他主动的和自己开战呢？去偷走他的牛！所以在这个时期，牛代表着绝对的财产，同时还是一种高贵的祭品、顶级的食材，这就引出了一个关键的问题，牛不够用可怎么办呢？直接去抢吗？这显然不是雅利安人的办事风格，抢多费劲啊，我们直接从法令中规定。比如说杀了一位首陀罗，就需要交出十头母牛和一头公牛，杀了一位刹帝利，就需要交出一百头母牛和一头公牛，那如果是杀了婆罗门祭司呢？祭司们大发慈悲，我们祭司主要是为了百姓服务，杀了祭司可不用交牛，也没有什么严重的惩罚，就只需要先砍断手脚，然后再自焚上几个月就行，靠着爱民如子的办事风格，和这些公正廉明的法令，婆罗门祭司们彻底掌控了印度的牛源。
但也是因为这种风格和法令，导致当地又催生出了一个新的教派，祭司们倡导的是种姓制度，和杀牛祭祀，而僧侣们倡导的却是人人平等，和禁止杀生，面对这些僧侣和贱民，对祖宗之法的挑衅，印度祭司们大发雷霆，他们愤怒的宣布，我们婆罗门从入关开始，就一直都是坚定的爱牛人士，是坚定的动物保护者，我们自古以来的传统就是不吃牛肉！更加抽象的就是，最初的僧侣只是禁止杀生，而托钵乞食就不挑荤素，但没想到印度祭司，直接就搞出了一个素食主义。你们只是不杀生，而我们直接不吃肉，你说人和牛应该平等，我觉得牛的地位要高于人，这才是真正的慈悲为怀，那这些祭司，为什么会做出违背祖宗的决定呢？因为牛已经变成了他们的私人财产，让牛变得不可侵犯，也就等于让他们的财产不可侵犯。
比如在印度的神话传说中，有一场规模浩大的战争，叫做俱卢之战，为什么会爆发俱卢之战呢？因为国王帕里克希特被毒蛇咬死了，那这个国王为什么会被咬死呢？因为他竟然杀掉了一头牛，还有一次，说是世界爆发了大规模的灾难，到处都是干旱、疾病和灾荒，那为什么会爆发灾难呢？因为人们学会了杀牛，所以直到人们恢复了对于牛的崇拜，这无尽的灾难才得以平息，僧侣们本意，是想着用极端的戒律，来打击这些保守的祭司，但没想到保守派觉得极端派不够极端。
祭司们认为不仅不能杀牛，而且牛粪还可以净化灵魂，牛尿还可以洗涤罪孽，牛乳还能够滋养智慧，所以在这一阶段的神话故事中，又出现了一些比较离谱的片段，比如说印度有个吉祥天女，说是这个吉祥天女，曾向母牛们祈求祝福，什么祝福呢？母牛让她住进了自己的牛粪之中，所以牛粪能给人带来纯洁的祝福，再比如说梵天，他有个妻子叫做迦耶德丽，这个迦耶德丽本来只是个牧牛女，有一次天帝因陀罗，把她从牛嘴中塞了进去，然后从牛屁股中拉了出来，就这么一塞一拉，迦耶德丽就成了一位正统女神。除此之外，祭司们能够击败僧侣，可能还有着一个重要原因，比如说在公元四世纪，印度曾举行了一场著名的辩论，辩论的主题叫做牛尿是否圣洁，祭司说牛尿可以治疗任何疾病，于是僧侣就反驳道，你说牛尿圣洁，那你为什么不用它洗澡呢？
结果我们都知道了，祭司们想也没想就洗了个澡，所以你很难从底线上击败印度祭司，在这之后，印度经历了为数不多的几次侵略，就只有波斯帝国、阿富汗，蒙古帝国、土耳其、库山帝国、古希腊、匈奴汗国、帖木儿，另外还有葡萄牙、荷兰、丹麦、法国、英国等，这些侵略给印度带来了两个影响，第一个叫做梵化，什么意思呢？简单点来说就是在社会更迭中，有一些低种姓的人，会举家迁移到一个陌生的地方，然后再假装自己是高种姓，通过模仿高种姓的生活，来提升自己的社会地位，那高种姓的生活是什么呢？最简单的就是不吃牛肉，于是我不吃牛肉，就逐渐成为了一种潮流，一种社会地位的象征，因为爱牛等于纯洁，纯洁等于投个好胎，所以爱牛就等于投个好胎。第二个影响就是冲突，在这些侵略和统治的势力中，难免有一些外来者的风俗，会和印度的风俗出现冲突。
印度普遍是吃猪肉和羊肉，不吃牛肉，有些帝国是专吃牛肉和羊肉，不吃猪肉，于是在这种情况下，我不吃牛肉！就变成了被侵略的印度人的共识，因此在印度历史上，绝大多数君主，为了避免帝国内部这两股势力的冲突，通常的解决方案，都是我们原则上不吃牛肉，但是我们没有原则，虽然我们没有原则，但是我们原则上不吃牛肉，尽量平衡这双方的冲突，结果到了英国殖民时期，出现了一个变数，英国老爷发现印度内部的冲突后，就化立马身成为了活阎王。给不吃牛肉的装备牛油子弹，给不吃猪肉装备猪油子弹，通过挑起双方矛盾的方式，来引发印度的内乱，然后自己再渔翁得利，最要命的是，印度人不吃牛肉，但英国人却爱吃牛肉，所以他们又开始推广牛肉产业，吃牛肉罐头，穿牛皮制品，在印度人的底线上疯狂摩擦。
结果英国的老爷们没想到，在他们的操作下，我不吃牛肉，彻底变成了团结印度人的口号，最终引发了一场大规模的护牛运动。为了平息这场运动，英国派出了几位下三旗的官员，用喝牛尿的方式来表现诚意，结果却集体因为腹泻而躺进医院，这几位英国人的遭遇，又再次加剧了这场护牛运动，英国人因为喝牛尿而躺进医院，这就等于是牛尿击败了英国人，不对，这是牛击败了英国人，不对，这是印度击败了英国，祭司们认为这是神罚，是神牛在惩罚殖民者，于是印度街头又出现了大量的抗议者，他们开始朝着英军扔牛粪，有朋友可能会问，扔牛粪不是祝福的意思吗？是，但不全是，在印度神话中，牛粪的作用是万能，它有什么作用，取决于你想让它有什么作用，比如说朝着英军扔牛粪，此时牛粪就有了降魔的作用。
当然至于英军是不是妖魔，这一点我们说不清楚，但牛粪却是实实在在的牛粪，是不是妖魔他都得躲着牛粪，于是印度又再次击败了英国，反反复复的赢了两次。到了现代，印度有一个著名祭司，在乡下游历的时候，恰好看到了一头母牛正被人屠宰，看到这一幕，他悲痛欲绝，随后就发出声明，如果不彻底得解决这个问题，那我现在，立刻，马上就绝食而死。面对着百姓们的怒火，印度赶忙就成立了一个全国牛类委员会，而这个机构的最新产品，就是我们开篇所提到的“牛粪芯片”。之后我们就看到了一幅奇景，因为这个我不吃牛肉，确实有着拉拢民众的作用，所以在爱牛问题上又出现了大量的内卷。
爱牛就是不杀牛吗？不是，爱牛是把牛当成自己的孩子，我们要人人养牛，爱牛就是养牛吗？不是，爱牛就要给它养老送终，我们要给老牛建造养老院，爱牛就是给它养老送终吗？不是，爱牛就要学会供奉神牛，每一匹牛都等于是一位天神，爱牛就是供奉神牛吗？不是，爱牛就要彻底的发掘牛的潜能，什么潜能呢？比如说印度牛背，具有吸收太阳能量的特殊能力，地震的发生与屠牛之间“存在关联”，牛在被屠宰时会发出“爱因斯坦痛波”，从而会引发各种灾难，显然在唯物和唯心之间，印度选择了神仙主义。
那既然是这样，牛在印度的地位一定很高吧？也不一定，因为牛也要分个三六九等。比如说地位最高的是白色瘤牛，等同于婆罗门，之后是其他瘤牛，等同于刹帝利，再之后奶牛，等同于吠舍，这三种牛属于是高种姓牛，而次一等的是黄牛，等同于首陀罗，还有水牛，等同于达利特，这两种是印度主要的牛肉来源，就算是牛它也得讲种姓制度杠杆炒股网，这个就叫祖宗之法不可变。